
Em 2023, registaram-se vários incidentes envolvendo a queima e a profanação do Alcorão na Suécia e na Dinamarca. Estes incidentes chamaram a atenção tanto a nível nacional como internacional, suscitando debates sobre a tolerância religiosa, a liberdade de expressão e a coesão comunitária. Foram registados protestos e indignação internacionais em todo o mundo, especialmente nos países islâmicos. Após as queimadas na Suécia, foram registados incidentes de queima do Alcorão na Dinamarca.
Em janeiro de 2023, o político sueco Rasmus Paludan queimou um exemplar do Alcorão no exterior da embaixada turca em Estocolmo. Em represália, as autoridades turcas suspenderam brevemente as conversações sobre a adesão da Suécia à NATO. Em julho, durante o Eid al-Adha, o refugiado iraquiano Salwan Momika rasgou um exemplar do Alcorão, colocou-lhe uma tira de bacon e incendiou-o em frente à mesquita de Estocolmo. Este incidente foi seguido de numerosos pedidos de autorização para queimar o Alcorão e outros livros religiosos na Suécia.
Em julho de 2023, o político dinamarquês Danske Patrioter queimou um exemplar do Alcorão em frente à embaixada do Iraque em Copenhaga. No dia seguinte, foram queimados exemplares em frente às embaixadas do Egito e da Turquia em Copenhaga. Liderados por um grupo chamado Patriotas Dinamarqueses, pelo menos 10 exemplares foram queimados na Dinamarca em julho.
Os incidentes foram seguidos de protestos, nomeadamente junto das embaixadas sueca e dinamarquesa, em vários países. Em julho, manifestantes invadiram a embaixada sueca em Bagdade e incendiaram o local. O Governo iraquiano expulsou o embaixador sueco e suspendeu todas as relações diplomáticas com a Suécia. Foram revogadas as autorizações de trabalho de várias empresas suecas no país. As autoridades iraquianas lançaram também um aviso à Dinamarca. O Afeganistão proibiu todas as actividades que envolvam a Suécia até à apresentação de um pedido de desculpas. O Irão exigiu a pena de morte para os autores do crime. O Governo marroquino chamou o seu embaixador da Suécia. Outros países como a Turquia, a Jordânia, a Indonésia, o Egito e Israel condenaram os incidentes.
O Governo sueco reagiu reafirmando o empenhamento do seu país na liberdade de expressão e sublinhando a necessidade de um comportamento responsável e respeitador. Os funcionários do Governo condenaram a queima do Alcorão como um ato que promove a divisão e o desrespeito. Em agosto, o Serviço de Segurança sueco elevou o nível de ameaça terrorista de nível 3 ("elevado") para nível 4 ("alto") numa escala de 5 níveis. As autoridades suecas também intensificaram e reforçaram os controlos nas fronteiras e os controlos de identidade nos pontos de passagem. O Primeiro-Ministro sueco, Ulf Kristersson, declarou que a Suécia se encontra na situação de segurança mais grave desde a Segunda Guerra Mundial.
As autoridades dinamarquesas condenaram as queimadas, considerando-as profundamente ofensivas e não representativas dos valores dinamarqueses. A Dinamarca reforçou igualmente as suas medidas de controlo nas fronteiras.
A Suécia e a Dinamarca têm algumas das leis mais liberais, defendendo a liberdade de expressão e de expressão. As leis que punem a blasfémia foram revogadas em 1970 e 2017 na Suécia e na Dinamarca, respetivamente. Na Suécia, é necessário obter uma autorização da polícia, sendo que a recusa depende de questões de segurança pública. Na Dinamarca, a polícia deve ser notificada dos protestos planeados. O Governo sueco está a estudar a possibilidade de alterar a sua legislação em matéria de ordem pública para gerir estas situações. A Dinamarca está a procurar ativamente um "instrumento jurídico" que permita intervir se os protestos forem considerados como tendo consequências negativas significativas para o país, nomeadamente em termos de segurança.
A reação internacional aos incidentes de queima do Alcorão na Suécia e na Dinamarca demonstra bem como acções isoladas podem repercutir-se em considerações de segurança mais amplas e influenciar as percepções dos viajantes sobre os países mais improváveis. Os protestos, as expulsões diplomáticas e os apelos à ação que daí resultaram reflectem também a ligação entre a identidade religiosa e as expressões políticas no mundo moderno de hoje. À medida que os dois países tentam resolver o problema limitando alguns direitos, a reação interna é inevitável.
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